1. Azután az ember ismerte az ő feleségét, Évát, aki fogant méhében és szülé Káint, és monda: Nyertem férfiat az Úrtól.

Vers: A világi szeretetből született a hit tana.

Indoklás: "És ismeré Ádám az ő feleségét Évát; és az teherbe esvén, szülé Kaint; és monda: Szereztem férfiat az Úrnak segítségével." a hit tanának születését jelképezi a világi szeretetből ("Ádám és Éva"). "Kain" ezt a tant szimbolizálja, amely a hitet az szeretettől elkülönült dolognak tekintette.

2. Azután szülé az ő atyjafiát, Ábelt. És Ábel juhok pásztora lett, Káin pedig földmívelő.

Vers: Megszületett a felebaráti szeretet.

Indoklás: "És ismét szülé az ő atyjafiát, Ábelt. És Ábel juhok pásztora lőn; Kain pedig földmívelő." "Ábel", mint második fiú, a felebaráti szeretetet jelképezi, a "juhász" pedig - annak megnyilvánulását a gyakorlati életben a jó cselekedetek révén. "Kain - földműves" a szeretettől elkülönült, a racionális ítéleteken alapuló hit tanát szimbolizálja.

3. Lőn pedig, hogy mikor Káin napszám szerint hozott vala az Úrnak ajándékot a föld gyümölcséből,

Vers: Egy idő után a hit tana elszakadt a szeretettől.

Indoklás: "És lőn napok múlva, hogy Kain áldozatot vivén az Úrnak a föld gyümölcséből." a hit tanának ("Kain") rítusait és külső istentiszteleteit jelképezi, igaz szeretet nélkül.

4. Ábel is hozott vala az ő juhainak első fajzásából és azoknak kövérségéből. És tekinte az Úr Ábelre és az ő ajándékára.

Vers: A felebaráti szeretet tiszta szívből szolgálta Istent.

Indoklás: "Ábel is vivén az ő juhainak első fajzásaiból és azoknak kövérségéből. És tekinte az Úr Ábelre és az ő áldozatára" az igaz istentiszteletet jelképezi, amely a felebaráti szereteten ("Ábel") alapul, és a jó cselekedetekben ("juhász első fajzásai és azoknak kövérsége") nyilvánul meg.

5. Káinra pedig és az ő ajándékára nem tekinte. És ezért Káin haragra gerjede, és fejét lecsüggeszté.

Vers: A hit tanát elutasították, mert elszakadt a szeretettől.

Indoklás: "Kainra pedig és az ő áldozatára nem tekinte. És haragra gerjede Kain nagyon, és arca elváltozá." azt szimbolizálja, hogy Isten nem fogad el külső rituálékat őszinte szeretet nélkül. A hit tana ("Kain") dühös és gonosz lett, mert nem kapott elismerést.

6. És monda az Úr Káinnak: Miért gerjedtél haragra, és miért csüggesztéd le fejedet?

Vers: Isten figyelmeztette Kaint a gonosz következményeire.

Indoklás: "És monda az Úr Kainnak: Miért gerjedtél haragra? És miért változék el a te arcod?" Isten hívását jelképezi, hogy térjen vissza a helyes útra, és ismerje fel a szeretet fontosságát.

7. Hiszen ha jól cselekedel, emelt fővel járhatsz; ha pedig nem jól cselekedel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta.

Vers: Isten megmutatta Kainnak, hogy az igaz hit a jósághoz vezet.

Indoklás: "Avagy ha jól cselekszel, avagy nem? Ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta." azt szimbolizálja, hogy Isten elveinek és a szeretetnek megfelelően élve az ember ellen tud állni a gonosznak.

8. És szóla Káin Ábelnek az ő atyjafiának. És lőn, mikor a mezőn valának, támada Káin Ábelre az ő atyjafiára, és megölé őt.

Vers: Kain, miután elválasztotta a hitet a szeretettől, a gonosz befolyásának engedte magát.

Indoklás: "Szóla Kain az ő atyjafiához, Ábelhez." a gonosz növekvő befolyását jelzi.

9. És monda az Úr Káinnak: Hol van Ábel a te atyjafiad? Ő pedig monda: Nem tudom; avagy őrizője vagyok-é én az én atyámfiának?

Vers: Kain megölte testvérét, Ábelt.

Indoklás: "És lőn, mikor a mezőn valának, hogy Kain az ő atyjafiára, Ábelre támada, és megölé őt." azt szimbolizálja, hogy a szeretettől elválasztott hit tana erőszakhoz és gonoszsághoz vezet, és elpusztítja magát a szeretetet.

10. Monda pedig Isten: Mit cselekedtél? A te atyádfiának vére kiált énhozzám a földből.

Vers: Isten megkérdezte Kaint a testvéréről, arra buzdítva, hogy vallja be bűnét.

Indoklás: "És monda az Úr Kainnak: Hol van Ábel a te atyjafiad? Ő pedig monda: Nem tudom; avagy őrizője vagyok-é én az én atyámfiamnak?" azt szimbolizálja, hogy Isten mindent lát, és arra ösztönzi az embert, hogy ismerje el vétkeit.

11. Mostan azért átkozott légy e földön, amely megnyitotta az ő száját, hogy befogadja a te atyádfiának vérét a te kezedből.

Vers: Kain bűne miatt a hit elszakadt a szeretettől.

Indoklás: "És monda: Mit cselekedtél? A te atyádfiadnak vére kiált hozzám a földről." azt szimbolizálja, hogy a hit és a szeretet szétválasztása által az ember elválasztja magát Istentől.

12. Mikor a földet míveled, ne adja az többé néked az ő termő erejét; bujdosó és vándorló légy a földön.

Vers: A szeretet nélküli hit terméketlen.

Indoklás: "Mostan azért átkozott vagy e földön, amely megnyitotta az ő száját, hogy befogadja a te atyádfiadnak vérét a te kezedből" a szeretet nélküli hit meddőségét és a spirituális gyümölcsök teremtésének képtelenségét szimbolizálja.

13. És monda Káin az Úrnak: Nagyobb az én bűnöm, semhogy elhordozhatnám.

Vers: Kain bűntudatot és a büntetéstől való félelmet érzett.

Indoklás: "És monda Kain az Úrnak: Nagyobb az én bűnöm, hogysem elhordozhatnám." a bűntudatot és a büntetéstől való félelmet jelképezi, amely gyötri azokat, akik elválasztották a hitet a szeretettől.

14. Ímé elűzöl engem e mai napon a földnek színéről, és a te színed elől el kell rejtőznöm, és bujdosó és vándorló leszek a földön; és így bárki talál reám, megöl engem.

Vers: Kain bosszútól félt, és Isten oltalmát kérte.

Indoklás: "Ímé, ma kiűzöl engem e föld színéről, és a te színed elől el kell rejtőznöm, és bujdosó és vándorló leszek a földön; és akkor lesz, hogy mindaz, aki reám talál, megöl engem!" azt szimbolizálja, hogy a gonoszsághoz vezető út elszigeteltséghez és félelemhez vezet.

15. És monda néki az Úr: Sőt inkább, aki megöli Káint, hétszerte kell annak megbüntettetnie. És rendelt az Úr jegyet Káinra, hogy senki meg ne ölje őt, aki rátalál.

Vers: Isten megkönyörült Kainon, és megígérte, hogy megvédi őt.

Indoklás: "És monda néki az Úr: Bizony mindaz, aki Kaint megöli, hétszerte megbűnhődik. És jelet adott az Úr Kainra, hogy valaki reá találván, meg ne ölje." Isten kegyelmét és védelmét jelképezi, még azok számára is, akik vétkeztek.

16. És elméne Káin az Úrnak színe elől, és lakozék Nód földén, Édentől keletre.

Vers: Kain elvált Istentől, és gonosz által körülvéve élt.

Indoklás: "Kain pedig elméne az Úr színe elől, és lakozék Nod földén, Édentől keletre." azt szimbolizálja, hogy a hit és a szeretet szétválasztása által az ember eltávolodik Istentől és a gonosz útját választja.

17. És ismeré Káin az ő feleségét, aki fogada méhében, és szülé Hénokot. És építe várost, és nevezé azt az ő fiának nevéről Hénoknak.

Vers: Kain megnősült.

Indoklás: "És ismeré Kain az ő feleségét" - a házasság két ellentétes elv egyesülését jelképezi.

18. És lőn Hénoknak fia Irád; és Irád nemzé Mehujáélt, és Mehujáél nemzé Methusáélt, és Methusáél nemzé Lámekhet.
19. És vőn Lámekh két feleséget; az egyiknek neve Ada, a másiknak neve Silla.

18.-Vers: Lamek, mint sokan mások, két feleséget vett magához, annak ellenére, hogy ez nem felelt meg Isten eredetileg megállapított rendjének.

18.-Indoklás: "Lamek pedig két feleséget vett magának; az egyiknek neve Ádá vala, a másiknak neve pedig Cilla."

20. És szülé Ada Jábált; ez volt atyja a sátorban lakozóknak és baromtartóknak.

Vers: Áda szülte Jábált.

Indoklás: "Ádá szülé Jábált" - Lamek mindegyik utódja egy bizonyos elvet testesít meg.

21. Az ő atyjafiának pedig Jubál volt neve; ez volt atyja minden lantosnak és síposnak.

Vers: Jábál testvére Júbal volt.

Indoklás: "Az ő atyjafiának neve pedig Júbal vala" - a testvérek közötti kapcsolat az ellentétes elvek egymás mellett élését szimbolizálja.

22. Silla pedig szülé Túbálkáint, mindenféle réz- és vasszerszámok kovácsát; és Túbálkáinnak húga volt Naéma.
23. És monda Lámekh az ő feleségeinek, Adának és Sillának: Halljátok meg az én szómat, Lámekh feleségei, hallgassátok meg az én beszédemet: Embert öltem sebemért, ifjat az én kék foltomért.

22.-Vers: Lamek dicsekedett erőszakos tetteivel, felfedve a gonosz diadalát.

22.-Indoklás: "És szóla Lamek az ő feleségeinek: Ádá és Cilla, halljátok az én szavam; Lameknek feleségei, figyeljetek az én beszédemre: Mert megöltem férfit az én sebem miatt, és ifjút az én zúzódásom miatt."

24. Ha hétszerte bosszút áll Káinért, Lámekhért hetvenhétszer.

Vers: Lamek feltárta határtalan bosszúvágyát.

Indoklás: "Ha Kain hétszerte bosszúltatik meg, Lamek bizony hetvenhétszerte." - Lamek szavai feltárják a gonosz elvek diadalát és a korlátlan bosszúvágyat.

25. Ádám pedig ismét ismeré az ő feleségét, és az szülé fiát, és nevezé annak nevét Séthnek; mert, úgymond, adott nékem az Isten más magot Ábel helyett, kit megölt Káin.

Vers: Megszületett egy új hit, amely nyitott volt a szeretetre.

Indoklás: "Ismért ismeré Ádám az ő feleségét; és az fiat szüle, és nevezé az ő nevét Séthnek, mondván: Az Isten más magot adott nékem Ábel helyett, akit Kain megölt." "Séth" egy új hitet szimbolizál, amely nyitott a szeretetre, és képes spirituális gyümölcsöket teremni.

26. Séthnek is születék fia, és nevezé annak nevét Énósnak. Akkor kezdték segítségül hívni az Úrnak nevét.

Vers: Az emberek elkezdték újra keresni Istent, és helyreállítani a kapcsolatukat Vele.

Indoklás: "És Séthnek is fia született, akinek a nevét Enósnak nevezé. Akkor kezdték segítségül hívni az Úrnak nevét." az emberiség Istenhez való visszatérését és a spirituális értékek helyreállítását szimbolizálja.